HAKKI AÇIKALIN

Latince kurt kuzu hikâyesiyle başlıyorum; Lupus et Agnus Agnus in agro vivit et saepe ad rivum venit. Sed subito lupus e silva currit et agno dicit;        Meam aquam bibis. Agnus timet et lupo respondet: Tuam aquam non bibo, lupe, Sed lupus agnum capit, eum trahit et vorat Bir kuzu bir tarlada yaşar ve sıklıkla nehir kenarına gelir. Fakat, ânîden, bir kurt ormandan çıkagelir ve kuzuya şöyle der: Suyumu içiyorsun. Kuzu korkar ve kurda cevap verir: Senin suyunu içmiyorum, kurt. Fakat kurt kuzuyu yakalar, alır götürür ve parçalar.       Unutulmasın ki, insanlar bir yere kadar Tuam aquam non bibo, lupe diyecekler, senin suyundan içmiyorum kurt ! O kritik noktadan sonra olay farklı gelişir: Agnus capit lupum, eum trahit et vorat olur. Sonra kurdun midesini taşla doldururlar aynı Hronos ’un ağzına taş doldurulduğu gibi. Hem de Zeus ’un doğduğu gün, Girit’te kutlamaların gürültüleri ayyuka ç...

ENSEST TÜRLERİ              Farklı ensest tipleri 1)    Anne - çocuk ensesti (çoğunlukla ana-oğul, nadiren ana-kız) ki bu nadir bir ensest türüdür (tüm ensestler arasında %2 kadar). Ancak nadir olsa da bu ensest türü çok önemlidir zira anne çocuğunun cinsî gelişiminde en belirleyici karakterdir, çocuk cinsî gelişiminde sadece annesini esas alır. 2)    Baba-kız türü ensest tüm ensestler arasında %75’lik bir bölümü kapsar. Babaların erken yaşlardan itibaren kızlarının bakımlarıyla (altını bağlama, yıkama, tuvale ihtiyaçlarını görme vs) ilgilenmeleri bu tehlikeyi arttırır. 3)    Kayınpeder-gelin (kayınvalide-damat) türü ensest tartışmalıdır ve daha ziyade ikinci derece ensest cümlesindendir. Aralarında kan bağı olmadığı için toplumsal tepki göreli daha azdır. Yüzdesi bilinmemekle birlikte %7-9 arası olduğu tahmin edilmektedir. 4)    Kardeşler arası ensest ....

(J’espère) dire d’elle ce qui jamais ne fut dit d’aucune (autre) Dante Alighieri, Vita nova Bu sözleri, hepimiz bileceğiz, Beatrice için söylüyor. Meâlen; (başkası) için hiçbir zaman söylenmemiş olanı onun için söylemeyi (umut ediyorum). Kadının ikiliği ve bu ikiliğin şiirsel güzellik içindeki aufhebung ’u (bu Hegelian kavramı açmıyorum ve sadece iptal etme , ortadan kaldırma anlamıyla daraltıp size bırakıyorum) hayatın temeli olacak kadar yüksek ele alınagelmiştir. Bu karmaşık ve yanlış cümleyi kısmen de olsa düzeltecek ve kısaltacak olursak;   kadının güzelliği hem hayatın temeli hattâ kökeni oluyor hem de çelişkisi.              Şairlerin, husûsen de yüksek olanları , bu, kadının şiirsel güzelliği ile onun hayatın neredeyse kökeni ve temel erkânından birisi oluşu meselesini iyice kurcalamışlardır.   Burada ve mesela Baudelaire ’in Fleurs du Mal 3 kadın etrafında ele almaya cür’et edebilirim zi...