Ana içeriğe atla

ENSEST TÜRLERİ



ENSEST TÜRLERİ

            Farklı ensest tipleri

1)   Anne - çocuk ensesti (çoğunlukla ana-oğul, nadiren ana-kız) ki bu nadir bir ensest türüdür (tüm ensestler arasında %2 kadar). Ancak nadir olsa da bu ensest türü çok önemlidir zira anne çocuğunun cinsî gelişiminde en belirleyici karakterdir, çocuk cinsî gelişiminde sadece annesini esas alır.

2)   Baba-kız türü ensest tüm ensestler arasında %75’lik bir bölümü kapsar. Babaların erken yaşlardan itibaren kızlarının bakımlarıyla (altını bağlama, yıkama, tuvale ihtiyaçlarını görme vs) ilgilenmeleri bu tehlikeyi arttırır.

3)   Kayınpeder-gelin (kayınvalide-damat) türü ensest tartışmalıdır ve daha ziyade ikinci derece ensest cümlesindendir. Aralarında kan bağı olmadığı için toplumsal tepki göreli daha azdır. Yüzdesi bilinmemekle birlikte %7-9 arası olduğu tahmin edilmektedir.

4)   Kardeşler arası ensest. Bu ensest türü kültürel olarak bazı ailelerde kabul görür (husûsen ağabey – kızkardeş ensesti). Burada değişik seviyeler tartışmalıdır: çocuksu oyun formları; cinsel organ teşhirleri, cinsel organların çocuksu temelde birbirlerine dokundurulması, kardeşlerin birbirlerini işerken seyretmesi vs gibi durumlar kimi otörler tarafından ensest sayılırken genelde ensest kriterlerine tam olarak uymamaktadır. Ancak bu tür oyunlar 10 yaşından sonra da vuku buluyorsa bu kez kriterler doldurulmuş olur ve ensestten sayılır. Tüm ensestlerin %5-7’sini oluşturmaktadır.

5)   Dayı / amca – yeğen, hala / teyze – yeğen, dede / nine – torun türü ensest ise aralarında ikinci derece kan bağı olan kimseler arasındadır. Tüm ensestlerin %6-7’sini oluşturur.

Bir başka kategori de yaş gruplarıdır.

1.     Erişkin – erişkin ilişkisi tipi ensest (her iki tarafta reşittir).
2.     Erişkin – ergen ensesti (biri reşit diğeri 12-18 yaş arasıdır)
3.     Erişkin – büyük çocuk ensesti (biri reşit diğeri 6-12 yaş arası)
4.     Erişkin – küçük çocuk ensesti (biri reşit diğeri 0-6 yaş arası)

Son üç kategori aynı zamanda pedofiliye de girmektedir.

Ancak başta söylememiz gereken şeyi yeri gelmişken burada not edelim: ensest konusunda iki şey çok mühîmdir : a) aşk (amour) ve b) sevecenlik, yumuşaklık (tendresse). Bunlar şiddet içerikli ensest (violent incest) tipine göre farklılık arzeder. Kardeşçe ensest (relation sexuelle fraternelle) kardeşler arasındaki sevecen bir oyunun devamı olarak belirir. Bu konu entelektüel dünyada hâlâ tartışmalıdır zira eğer taraflar arasında bir aşk (gönüllülük) varsa bunun bir suç veya yaptırım gerektiren bir edim olarak kabul edilmemesi yönünde değerlendirmeler mevcuttur.
Büyük psikanalist Paul-Claude Racamier ensestin en ölümcül bir edim olduğunu zira ensestin sembolizmlere yer vermediğini ileri sürmektedir. Yine Racamier, ensest’in babadan, ensestüel’in (incestuel = ensestin yatağını hazırlayan bağlamlar) ise anneden geldiğini belirtmektedir. Ayrıca saldırgan erkeğin (agresseur) annesi ve/veya yetiştiricisi ve birinci derecede şekillendiricisi de annedir.

Erkek kardeşler ve kızkardeşler arası enseste nazaran erkek kardeş – kızkardeş  ensesti daha yaygındır.

Ensestüel atmosferin hâkim olduğu ailelerin profiller çok çeşitlidir.

Gerekçelendirmelerine göre ensestler

1.     Şefkat (şefkatle sarılma, sevecen sarılma) gerekçeli ensest. Bu ensest türünde fizikî şiddet yoktur, affektif bir boyuta işaret eder. Bu ensest türünde diğer kardeşlerin kıskançlık duyması da sözkonusudur. Hediye vermeler ve imtiyazlar sık görülen davranışlar arasındadır. Zaman içinde bu iliki doğal bir aile ilşkisine dönüşebilir.

2.     Aşırı erotikleşmiş aileler (familles hyper-erotisées). Aile içinde ve/veya geniş ailelerde içiçe geçen veya aşırı yakınlaşma biçiminde tezahür eden ilişkiler sonucu ortaya çıkan ensest türüdür. Bu ensest türü adeta bir vaka-i âdiyedir.  Bunun psikanalitiko-kültürel temelinde ailenin ‘özel hayat’ kavramına önem vermemekten hatta ona direnmekten kaynaklı bir ‘iftihar’ hissi yatmaktadır. Eski kalabalık / geniş aile modelinde oda kapısı bile yoktur. Yani mahremiyet duygusu minimumdur. Sosyal olarak izole ve içe kapalı ailelerdir bunlar.


3.     Şiddet içerikli şekillenmeler. Öfkeli babanın agresifliğinin seksüalize olması (cinsî bir karakter kazanması). Bu, erkeğin (baba figürü) aslında kendini bir biçimde ifade etme biçimidir. Erkek egemen toplumda ensest çoğu zaman bir şiddet âletidir. Kimseyi dinlemem gerekirse cinsî saldıraya da geçerim mesajı. Bir cezalandırma çeşididir.

4.     Çok şiddetli tecavüzler. Bunlar sadizm içerikli tecavüzlerdir. Çocuğu bir edime iştirak etmeye zorlama biçiminde tezahür eder. Çok önemli bir narsisik psikopathidir.




Yorumlar

Bu blogdaki popüler yayınlar

ALLAH İSMİNİN ETİMOLOJİK VE TARİHİ SÜRECİ - ARAŞTIRMA

ALLAH İSMİ ETRAFINDA Bir Görüş Allah ve Elahh kelimelerinin yazılışları farklı (mı)dır? ELAHH (EeLaaHh) ALLAH (EaLlaaH) Bu nedenle; Elahh = Allah anlayışı doğru kabul edilemez. Sadece birinin, diğerinin kökensel atası veya arka planı olabileceği dikkate alınabilir, bu, kuvvetli bir ihtimal de olabilir zayıf bir ihtimal de. Allah kelimesinin ortasındaki vurgu Arabî’de çok önemlidir ve kat’iyyen ihmâl edilemez. Bir kelimenin içinden bir elemanın çıkarılmasının veya ona bir başka unsurun eklenmesinin herşeyi baştan aşağı değiştireceği gerçeği izahtan vareste. Mesela BaTaLun = Kahraman anlamında bir isimken (bizdeki Battal ’ın karşılığı) ; iptal etmek anlamındaki BaTTaLa bir fiildir (Batl, Bat’l). Arabî yazımda her ne kadar aynı iseler de bir unsurun eklenmesi veya çıkarılması ile anlam tamamen değişmiştir. Alaha kelimesi de Arabî’de bir fiil (yüklem) olup ilâhlaştırmak , ilâhlaştırmak suretiyle tapmak anlamlarını haizdir; İngilizce deify , Fransı...

LACERTUS FIBROSUS

LACERTUS Merhaba sayın Koryürek, Bugünkü makalenizi key(i)fle okudum, bir Boğaz insanı, hele de 20 senedir ülkesini göremeyen bir mültecî! olarak biraz da hayıflandım, o balıkhâneyi bilirim, zaman zaman da bütün diğer balıkhâneleri de gezerdim.  Yüksek müsadenizle bir dil – etimoloji düzeltmesi yapacağım ; Lakerda nın etimolojisi olarak İspanyolca La Kerrida ’yı vermişsiniz ki, katılmam mümkün değil.  Yakında Istanbul’da Küresel Yayınlar’dan çıkacak olan Türk dilindeki Yunanca Kökenli Kelimeler isimli préliminaire kitabımda da bulunabileceği üzere aşağıda bu kelimenin köklerini veriyorum. Bu kelime daha sonraları yani Latince’den Yunanca’ya lakérda λακέρδα ve "palamut veya orkinos tuzlaması" anlamıyla girmiş oradan da Türkçe’ye intikal etmiştir. Lakerda yapan herhâlde çok azalmış olmalıdır. Le Gaffiot, Dictionnaire étymologique latin - Latince etimolojik lugatında dik dörtgen şeklinde olan, uzunca, boyu eninden fazla duran bir hayvan olan kertenkeleni...

KARDOUXOI

MANZİKERT - MALAZGİRT – MANAZGIRT ÜZERİNDEN BUGÜNE DOĞRU BİR GÜZERGÂH VE DEVLETİn / MİLLETİN KÜRD ALGISINDA HİÇBİR DEĞİŞİKLİK YOK İSİMLERE BAKMADAN SIRLARA ERİŞMEK ÇOK ZOR OLUR             Malazgird (Farsî), Malaşkırd (İvrit) , Manazcerd (Asurî-Süryanî), Manazcird (Soranî) , Μαντζικέρτ – Madcikêrt veya Mecikert (Yunanca), Malazgirdi (Zazakî), Mana(va)zkert (Ermenîce), Manzikert (İngilizce, Fransızca), Manzikerteko – Euskara (Basq dili), Malazgirt (Türkçe). – girt soneki (suffix) Doğu Anadolu’da birçok yerleşim biriminde karşılaşılan bir sonektir ve Ermenîce – kert ’ten mülhem olup, - ile/tarafından inşa edilmiştir anlamındadır. Örneklere geçmeden bir iki laf: Bir çok Ermenîce coğrafî yer ismi Ottoman devleti zamanında değiştirilmeye başlandı. Şehirler, kasabalar, köyler, yerleşim birimleri, dağlar, nehirler vs. Bunların başında – kert soneki taşıyanlar gelmektedir: Manavazkert’in dışında Nora-kert, Dikrana-g...